Neljä Vanhan testamentin ennustusta Jeesuksen syntymästä

1. Neitsyt tulee raskaaksi

Jesaja puhuu neitsyestä, joka synnyttää Messiaan. ”Herra antaa itse teille merkin: neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.” (Jes. 7:14) Uuden testamentin mukaan Maria oli neitsyt alkaessaan odottaa Jeesusta.

Monet ovat panneet merkille, että Jesaja käyttää profetiassa heprean kielen sanaa alma, joka viittaisi pikemminkin nuoreen naiseen kuin neitseeseen. Iida Halme kuitenkin huomauttaa, että juutalaisten varhainen kreikankielinen käännös Septuaginta kääntää tämän sanalla parthenos, neitsyt.

– Jo hyvin varhainen tulkinta tästä kohdasta on ollut, että se sana merkitsee nimenomaan neitsyttä eikä mitä tahansa nuorta naista.

Sana Immanuel tarkoittaa ”Jumala on meidän kanssamme”. Tässä on heijastus Raamatun temppeliteologiasta. Temppeli oli paikka, jossa Jumala oli kansansa kanssa.

– Uudessa testamentissa sanotaan, että Jeesus on temppeli. Hän on myös uhri ja ylipappi, joka uhrin toimittaa. 

Sana Immanuel on siis sanana ”aikamoinen pommi”.

– Jos mietitään, mitä uhrijumalanpalvelus merkitsee, sehän tarkoittaa sitä, että Jumala pelastaa. Ja myös Jeesuksen nimi tarkoittaa, että Jumala pelastaa.

2. Lapsi on syntynyt meille

Jesajan yhdeksännessä luvussa puhutaan suuresta valosta ja kirkkaudesta, jonka pimeydessä vaeltava kansa näkee. Sitten todetaan: ”Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas.” (Jes. 9:5)

Nämä Messiaan nimet kertovat Iida Halmeen mukaan siitä, että Jeesus on hyvin monipuolinen hahmo ja vastaa monella tavalla ihmisten kaipauk-seen.

– Jeesus on Neuvontuoja eli hän opettaa, rohkaisee ja vahvistaa kuin paras profeetta koskaan voi. Hän on Väkevä Jumala, joka on äärimmäisen voimakas eikä murru mistään. Jos synti, kuolema ja perkele saavat hänestä hetkeksi vallan, hän herää kuolleista.

Iankaikkinen Isä voi tuntua hämmentävältä, sillä nyt me puhumme Jumalan Pojasta, emme Isästä.

– Mutta ehkä tämä kohta puhuu kolminaisuudesta, siitä, että Poika on samaa olemusta kuin Isä. Ja Jumala tulee todella ihmiseksi Jeesuksessa.

Jeesus ei tullut sitä varten, että maailma jotenkin rauhoittuisi, vaan että meillä olisi hengellisesti rauha Jumalan kanssa.

Rauhan Ruhtinas kertoo taas siitä, että Jeesus ei ole sellainen kuningas, joka tulee tyrannina hallitsemaan.

– Päinvastoin hän jakaa kaikki rikkautensa. Hänellä on kaikki maailman aarteet kammioissaan, ja hän jakaa ne omilleen. Se on hämmästyttävää, koska sellaisia kuninkaita eivät Vanha testamentti tai muu historiankirjoitus tunne.

Jeesus lupasi tuoda rauhan, mutta ei sellaista, minkä maailma antaa. (Joh. 14:27)

– Jeesus ei tullut sitä varten, että maailma jotenkin rauhoittuisi, vaan että meillä olisi hengellisesti rauha Jumalan kanssa – ja toki myös itsemme ja lähimmäistemme kanssa.

3. Messias syntyy Betlehemissä

Jeesuksen syntymäkaupunki on myös ennustettu Vanhassa testamentissa: ”Sinä Betlehem, sinä Efrata, sinä olet pienin Juudan sukukuntien joukossa! Mutta sinun keskuudestasi nousee Israelille hallitsija. Hänen juurensa ovat muinaisuudessa, ikiaikojen takana.” (Miika 5:1)

Betlehemiä kuvataan pienimmäksi tai vähäisimmäksi Juudan sukukuntien joukossa.

– Se puhuu Messiaan nöyryydestä ja rauhanomaisuudesta. Hän ei tule suurilla hevosilla vaan nöyränä tavallisen keskelle, Iida Halme toteaa.

Mitä sitten tarkoittavat Miikan sanat Messiaan muinaisista juurista?

– Vanhassa testamentissa on muitakin kohtia, joissa puhutaan muinaisuudessa syntyneistä hahmoista. Yksi tällainen on Melkisedek. Näkisin, että pitkin Vanhaa testamenttia Messias-hahmoon liittyvät tällaiset juuret, jotka ulottuvat iankaikkisuuteen, ihmisen tavoittamattomuuteen.

4. Jouluevankeliumin tähti

Tähti, joka johdattaa itämaan tietäjiä, on nähty Bileamin ennustuksessa: ”Tähti nousee Jaakobin keskeltä, valtiaan sauva Israelista. Se murskaa Moabin ohimot, kaikkien Setin jälkeläisten kallot.” (4. Moos. 24:17) Tässä Messias-hahmo saattaa vaikuttaa vähemmän rauhanomaiselta.

– Tässä puhutaan tietyistä pakanakansoista, mutta tulkitsen niiden merkitsevän kaikkea Jumalan vihollisuutta. Messias voittaa kaiken, mikä uhmaa Jumalaa ja hänen valtakuntaansa.